三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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