抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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