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一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪(wěi)的(de)，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部(bù)分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在(zài)当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取批(pī)判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。