割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

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犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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