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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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