独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配(pèi)各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作(zuò)息系系相关。

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　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒(héng)星分(fēn)为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运行一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位置(zhì)可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏(shì)族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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