三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代(dà比较长的古诗词，比较长的古诗10句i)古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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