四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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