独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的(de)动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二(èr)十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存(cún)在周期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的(de)人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生肖和(hé)十二(èr)辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的(de)先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏族的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源于原始社会(huì)的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源(yuán)于巴(bā)比伦(lún)的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下短(duǎn保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)暂的痛苦中解脱出来。

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