不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步半步(bù)的(de)积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有(yǒu)恒(héng)心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)德(dé)，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么(me)金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿做事(shì)情不一(yī)点一(yī)点积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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