祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样(yàng)吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然(rán)后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和(hé)对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成(chéng)功(gōng)时(shí)意气(qì)之2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历盛，再叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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