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劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

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　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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