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  “草木有本心,何求美(měi)人折”的意思是(shì):草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)。

  此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感(gǎn)遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发(fā)了作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi),表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu),是其五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì):草木(mù)散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!出自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是(shì)指美好的(de)人(rén),是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

  美(měi)人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之情。

  “闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣(shèng)人百世之师(shī)也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻(wén)伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者(zhě),薄(báo)夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之上,百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求(qiú),可在职教育是什么意思,补充在职是什么意思见美对人(rén)的(de)教化(huà)感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召(zhào),改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

  美人所以(yǐ)为美人(rén),品(pǐn)质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”,林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

  但是(shì)草木(mù)自有他的品(pǐn)质,并不是为了(le)让美人来折的(de)。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一样,他(tā)们洁(jié)身自(zì)好,努(nǔ)力(lì)进德修业,只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的(de)本(běn)分(fēn),并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗(shī):

  《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美人(rén)折!

  释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng):

  春天里的幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木(mù)勃(bó)勃(bó)的生机,自然顺应了美好的季(jì)节。

  谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气(qì)源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来(lái)比(在职教育是什么意思,补充在职是什么意思bǐ)喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo);以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质,来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也给季节(jié)带来(lái)了荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季(jì)节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时(shí)势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱(bào)负的思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资(zī)料来源:百度百科——感遇·其一

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