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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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