四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自现实中真的可以把人玩坏吗称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)现实中真的可以把人玩坏吗一批古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 现实中真的可以把人玩坏吗