祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽微而(ér)智勇荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)患常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺是(shì)什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死(sǐ)国灭，为(wèi)天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的(de)事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不(bù)由(yóu)天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄(zhu荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人āng)宗成(chéng)功(gōng)时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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