抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语(y木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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