人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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