成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；<身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的/p>

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

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