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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在(zài)战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王室(shì)内(nèi)部(bù)各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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