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河流大(dà)野犹嫌束下一句是什么作者，河流大野(yě)犹嫌(xián)束运用了(le)什么修辞手(shǒu)法(fǎ)

　　出自谭嗣(sì)同的《潼关(guān)》。

　　这(zhè)首诗(shī)是诗人十八岁(suì)时所作，为公元1882年(nián)（光绪八年）。

　　终古高云簇此城，秋风吹(chuī)散马蹄声。

　　河流(liú)大野(yě)犹嫌束(shù)，山(shān)入(rù)潼(tóng)关不解(jiě)平。

　　自古以来高高云层就聚(jù)集在这座雄关(guān)之上，秋风(fēng)阵阵总是吹散得得的马蹄声。

　　奔(bēn)腾而过(guò)的黄河与辽阔的(de)原野还嫌(xián)太过约束，从华山进(jìn)入潼关(guān)后更不(bù)知(zhī)什么是坦平(píng)。

　　这首诗是(shì)诗人十八岁(suì)时(shí)所作，为公元(yuán)1882年（光(guāng)绪八(bā)年）。

　　此年(nián)春，诗人从浏阳(yáng)起身(shēn)，往其(qí)父亲谭(tán)继洵任职(zhí)地(dì)甘肃兰州。

　　途经潼(tóng)关，诗人(rén)被眼前雄伟壮丽的景(jǐng)色所深深吸(xī)引，由衷唱出了这首赞美之歌。

　　个人简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南(nán)浏(liú)阳(yáng)人，中(zhōng)国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。

　　少时师从欧(ōu)阳中鹄(gǔ)，后加入维新派。

　　他主张中(zhōng)国(guó)要强盛，只(zhǐ)有发展(zhǎn)民族工商业(yè)，学习西方资(zī)产阶级的政治(zhì)制度(dù)。

　　主(zhǔ)要成就

　　公开提出废科举、兴学(xué)校、开矿藏、修(xiū)铁(tiě)路、办工厂、改官制等变法维(wéi)新的主张。

　　写文章抨击清政府的卖国投降政策。

　　1898年参加领导戊戌变法(fǎ)，失败(bài)后被杀(shā)，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第(dì)，林旭，杨深秀和康广(guǎng)仁并称为“戊戌六(liù)君子”。

　　人物评(píng)价

　　国家积弱当有勇士(shì)赴汤蹈火，才能震撼国人，谭嗣同是(shì)明知不(bù)可为而(ér)为之，是大义。

河流大野犹嫌束山(shān)入潼关不(bù)解平运(yùn)用了(le)什么修(xiū)辞手法(fǎ)有什么作用(yòng)？

　　这句是(shì)拟人的手法，河流过(guò)大野，拟人的写到河流像是有脾气一样(yàng)嫌弃被束(shù)缚一样(yàng)。

　　这样透过壮阔(kuò)险(xiǎn)峻的背景，就把(bǎ)潼(tóng)关写活了。

　　同时将写景与言情巧妙地(dì)结合起来，融进了(le)诗人要求(qiú)冲破(pò)约(yuē)束的奔放情怀，是(shì)自我性格(gé)含蓄而又生(shēng)动的描绘。

　　这里(lǐ)的诗人(rén)即(jí)高山(shān)、大河，高山、大河即是(shì)诗人。

　　因(yīn)为(wèi)诗(shī)人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在(zài)高度(dù)的审美愉(yú)悦中，诗人已与高数锋山、大河进入了(le)同(tóng)一状态，彼此相融，浑然不分而这“犹嫌束”“不解平”的黄(huáng)河(hé)，高山，即(jí)是诗人傲(ào)岸不羁雄奇磊落胸怀(huái)的写照是诗人特有的冲决一(yī)切罗网、奋发昂扬(yáng)的(de)心态的(de)外化。

　　扩(kuò)展资料

　　此诗以雄健豪放的笔触描绘了潼关一(yī)带山河的雄伟壮(zhuàng)日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家阔，折(zhé)射出诗人一种(zhǒng)冲决一切罗网、昂扬(yáng)进取(qǔ)的心态。

　　诗的首(shǒu)句以一种(zhǒng)远景式的遥(yáo)望，展现潼(tóng)关一(yī)带苍茫雄浑的(de)气象(xiàng)。

　　紧接着，第二句(jù)以轻(qīng)捷、有力(lì)的笔(bǐ)调，将“秋风(fēng)”“马蹄声”引(yǐn)入诗中，不但以听觉形象补充了前(qián)一句所造成的视觉形象，进一步渲染出潼关一带独(dú)具(jù)的氛围，而(ér)且(qiě)打破了原日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家先画面的静态，给全诗增添了一种动(dòng)感。

　　对(duì)于久处书斋的(de)文弱书生来说，萧瑟秋风也(yě)许是惹人伤感(gǎn)的凄(qī)凉之物(wù)，但(dàn)对胸怀大志，亦文亦(yì)武的诗人来说(shuō)，秋风中那矫健的马蹄声却更能催动豪情。

　　他在壮(zhuàng)阔的天地(dì)间策马(mǎ)驰骋，感到(dào)欣喜，感到痛快，腊亩感(gǎn)到精神(shén)上(shàng)的(de)极大的自(zì)由。

　　接下来的三、四(sì)句，则转从河(hé)和山方面(miàn)来(lái)写。

　　在前(qián)面那种(zhǒng)状态(tài)下，诗人极目四(sì)望(wàng)，眼(yǎn)前的自然景物(wù)也(yě)呈现出新奇的姿态：那从群山中冲(chōng)决(jué)而出的(de)黄河，尽管已奔入辽阔的(de)平原(yuán)，但仍嫌(xián)受束缚似的在不断冲击着河岸；而西轮毕森去(qù)的群山，虽(suī)然走向与(yǔ)黄河相反，但仿佛也在力(lì)戒平坦，一更(gèng)比一峰高(gāo)。

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