社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读p>

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(q鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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