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明经和进士的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十(shí)条，试时务策(cè)三(sān)条，出(chū)身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才(cái)，原来(lái)官(guān)宦家(jiā)族的地(dì)位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经(jīng)废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是，它(tā)在人们(men)的心(xīn)里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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