劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

　　关于(yú)劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么以及劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一说的(de)是(shì)什么(me)文(wén)体，劝百讽一的意思是什么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一出处等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县