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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时(shí)若高山,时(shí)若(ruò)流水,只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意(yì)。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次(cì),伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时(shí),突然遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山(sh数学中e等于多少,高中数学中e等于多少ān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡(yí),在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了(le),听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外,钟子期听(tīng)后(hòu),又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放(fàng数学中e等于多少,高中数学中e等于多少)下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了,您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng),我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí),得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流(liú)水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi),然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de),吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì),来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山流水服务(wù):

数学中e等于多少,高中数学中e等于多少  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū),越是有社会地位的群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn),都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时,采耳(ěr)开始流入民间(jiān),并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi),得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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