日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ta-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本(běn)可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其(qí)后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这(zhè)一时(shí)期为“古(gǔ)坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么的甚至(zhì)比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日(rì)本国的(de)形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收获。

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