劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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