转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们(men)想象中的(d华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思e)那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的(de)达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其(qí)实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过(guò)是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不(bù)能不华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完(wán)全(quán)理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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