抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中外科鼻祖是谁？一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)外科鼻祖是谁？活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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