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arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么是练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。