吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他(tā反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗)坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新(xīn)政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如(rú)流(liú)的明(mí反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗ng)君形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接(jiē)受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的(de)从(cóng)政谋略。反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及(jí)民(mín)众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并(bìng)且(qiě)往往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识(shí)到，人心的(de)向背，是(shì)国(guó)家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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