抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称>

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称