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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么p>

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nè虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么i)在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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