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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)五的大写是什么丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法五的大写是什么则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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