相(xiāng)信大(dà)家(jiā)对陶渊明while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(míng)的(de)桃花源记都(dōu)不(bù)陌生。上学的时(shí)候也都(dōu)学(xué)过。对(duì)于世人(rén)来(lái)说(shuō)桃花源是一个(gè)不可多得的(de)地方。同时也是很(hěn)多(duō)人非(fēi)常向往(wǎng)的地方(fāng)。唯(wéi)美的田园生活。让看过桃花源(yuán)记的人有一种流连忘返的感(gǎn)觉(jué)。但是现在有人细细的分析(xī)了(le)桃花源这个地(dì)方(fāng)。也(yě)有人做出了(le)不(bù)同的解释。有人说(shuō)桃花源其实(shí)就(jiù)是一(yī)个(gè)死人(rén)国，原本(běn)唯(wéi)美的画面感一下子变(biàn)成了恐(kǒng)怖的画面。桃花源记其(qí)实是死人国吗？众人向往的真相(xiāng)却如此(cǐ)恐怖。

桃花(huā)源记其实是死(sǐ)人国

如果(guǒ)单纯的从陶渊明的桃(táo)花源(yuáwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗n)记一文来看。简直就是最美的世外桃源。对于(yú)在繁(fán)华都市生活久(jiǔ)了的人。多么渴望能够一个这样的(de)地方可以栖息养老。也不枉(wǎng)此生。但(dàn)是现代人对这(zhè)个while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗桃花源却赋(fù)予了(le)不(bù)一样的另一番色彩。一起来看(kàn)看大家都有什(shén)么样新的解释。

因为在原文中作者(zhě)提(tí)到了“阡(qiān)陌”交(jiāo)通。后人的解释是阡(qiān)陌指的是通往坟地的小路。“初(chū)极狭(xiá)，才通人”有人(rén)理解为这(zhè)和墓葬规(guī)定很相符合。入口很窄小(xiǎo)。“屋(wū)舍俨然”就(jiù)是说(shuō)房(fáng)子很整(zhěng)齐像(xiàng)是墓地里的坟墓整(zhěng)齐(qí)的排列。文中(zhōng)说到的问今是何世，乃不知有汉，所以(yǐ)有人推测这些人都是在秦朝时候战乱中(zhōng)死去的亡魂(hún)生活在这里(lǐ)。

桃花(huā)源记其实是死人国

而(ér)且渔夫从这(zhè)里出(chū)去(qù)的时候做的记号后来都不见(jiàn)了。太守派(pài)人按照渔(yú)夫说的(de)路来(lái)说结果迷(mí)路了，连回(huí)去的路也没有找到(dào)。这可能是那些(xiē)阴魂(hún)为了找(zhǎo)替身好(hǎo)投胎。所以把这些人困在了(le)死(sǐ)人(rén)国。南阳(yáng)刘子冀(jì)，未果，寻病终，是(shì)因为这件事像一个(gè)诅咒一样(yàng)害了刘(liú)子(zi)冀最后丧命。这件事(shì)情(qíng)后来也从此再(zài)无(wú)人提(tí)起(qǐ)。直到最后这件(jiàn)事情传到了陶渊明(míng)那里。才有了现在大家看到的桃花(huā)源记。

但是也有很(hěn)多网(wǎng)友表示了不(bù)同的看法。就像是当初(chū)大家(jiā)对桃花源记(jì)的理(lǐ)解一样(yàng)。那是(shì)一个世人向往的恬静(jìng)的美好的田园生(shēng)活的地方。那里没有战争与世(shì)无(wú)争(zhēng)，环境优(yōu)美青山绿水，与(yǔ)外面的世界(jiè)形成了(le)鲜明的(de)对比。所以大家也理解(jiě)为这只是作者对美好生活(huó)的一种(zhǒng)渴望和向(xiàng)往。同样(yàng)的(de)原文大家理(lǐ)解出来(lái)的意思却是相差甚远(yuǎn)。所以很多事情如果理解的太深(shēn)还真的会徒增很(hěn)多恐(kǒng)怖气息的。

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