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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木(mù)材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪(xù)等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传诵(sòn韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股g)的名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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