十五夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在(zài)庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思(sī)，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会(huì)琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而(ér)且(qiě)推(tuī)己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意境很美(měi)，首先予人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题(tí)材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一(yī)一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术(shù)显示(shì)了它的不(bù)可(kě)代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望(wàng)月的特定的(de)环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个月明人(rén)远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日(rì)情思可落(luò)到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月(yuè)联想到天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人思念远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大(dà)了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的时候，诗人(rén)却并不(bù)采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉(jí)深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理(lǐ)之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声无(wú)息打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这(zhè)里指怀人(rén)的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴(qín)客”，说(shuō)明(míng)佳(jiā)节良友(yǒu)相聚(jù)，并(bìng)非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是(shì)画(huà)家(jiā)别(bié)出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人(rén)远、思深(shēn)情长的意境(jìng)，加上(shàng)一(yī)个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚(jù)的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的(de)中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一(yī)群人的(de)望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在(zài)家乡的(de)人思念(niàn)远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字；第(dì)三(sān)句(jù)才点明望(wàng)月，而(ér)且(qiě)推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正(zhèng)面(miàn)抒(shū)情(qíng)的(de)方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之(zhī)切；而(ér)是(shì)用(yòng)了一(yī)种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真不(b空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清(qīng)辉(huī)，一(yī)齐(qí)洒(sǎ)落人间(jiān)。

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