<肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西strong>人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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