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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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