子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成复活的作者是谁，复活的作者是谁为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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