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中国的国粹有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而(ér)后天下平(píng)。

　　白中国的国粹有哪些话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú中国的国粹有哪些)，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。