什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人(rén)的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各方郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关(guān)注、尊重和郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚(shàng)的精郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的(de)人文(wén)主义道路。

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