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偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧

偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是(shì)什么节日?社日节(jié),中(zhōng)国传统节日,又称土地诞,是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日,社日(rì)分(fēn)为春(chūn)偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧社和秋社(shè)的。偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧ong>关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日,社日节是哪天,社日(rì)指的(de)是什(shén)么(me)节日,社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗,社日节的(de)意义等(děng)问题,农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识:

社日节是农历几月初几(jǐ)

  社日(rì)节是农历二月二十的。

  社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日,在古代的时候没有(yǒu)定日,先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

  但是(shì)自宋代(dài)起,以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

  2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日,立春这天就是癸巳(sì)日,第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日,第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日,第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日,第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

  1、社日节,中国传统节日,又(yòu)称土地(dì)诞(dàn),是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日,社日分为春社和秋社。

  古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支历法来定,后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

  春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算,一般在农历二月初二前后(hòu),秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日,约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

  古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社,按照中国民间的习俗(sú),每到播种或(huò)收获的(de)季(jì)节(jié),农民们都要(yào)立社祭祀,祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

  

  2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物,所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

  人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

  二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞,土地公又称福德(dé)正神(shén),在中国南(nán)方地区,是土地公公的生日,称“土(tǔ)地诞”,为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”,有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú):家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日,到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀,敲锣鼓,放鞭(biān)炮。

  

  3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(土地神)习俗,如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区,既有类似龙抬头节习俗,又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú),南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

  社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”,社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日,春社是(shì)立春后第五个戊日,秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(戊,五行(xíng)属土)。

  我国南方普遍(biàn)奉祀土地神,土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“,客家人称”土地伯公“。

  土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧zhī)一。

  “土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮,借敬神、娱神(shén)而娱人。

  在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区,既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗,又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  祭社(shè)神先得设坛立庙。

  君王立的称“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社坛还得有社主——社神(shén)。

  最早的社主是树木,如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树,商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù),周代种栗树。

  后(hòu)来,社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

  如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主,并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土,既(jì)代表天下土地,又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

  只是为了祈求农业(yè)丰稔,增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神,故称社稷坛。

  这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

  百(bǎi)姓立的社,多(duō)称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

  遍布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小:城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇;乡间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下,砌个一二米见方的小庙(miào),或用四块石片,三(sān)块作(zuò)墙,一块盖顶,还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

  如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén),却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

  于是,中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像,多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

  后来有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞(mò),便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

  在福(fú)建、广东及(jí)西南地区,人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头,上(shàng)盖红布,便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风,农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià),贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸,摆个香炉,便(biàn)请来了护家的土地神。

  祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后,还要欢宴群臣。

  百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

  从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng):村民凑钱买来猪、羊(yáng),然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓,抬着(zhe)猪羊,提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn),聚集社神庙(miào)前,焚香祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴旺,村寨安宁。

  参考资料来源:

  百度(dù)百科-社日节

  百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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