提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

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湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

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湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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