作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态ōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

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