四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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