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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一实属和属实区别在哪，实属与属实的区别长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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