”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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