徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底(dǐ)是一个(gè)怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁(suì)就和(hé)朋友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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