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怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十(shí)九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

  关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天,十斋日是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历,十斋日是哪几天(tiān)的禁忌,六斋日是哪(nǎ)几天,免费查自己三世因果,地藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识:

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天,十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历(lì)

  是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九(jiǔ)、三(sān)十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

十斋日概述

  [出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

  按行(xíng)人(rén)间。

  比校善恶。

  若念定光佛名号(hào)。

  则灭一切罪。

  增(zēng)一切福。

  (四(sì)天王者。

  东方持国天王。

  南(nán)方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

  西方广(guǎng)目天(tiān)王。

  北方多闻天王也。

  )初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念药师琉(liú)璃光佛名号。

  则灭一(yī)切罪。

  增一切福。

  (梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

  华言大自在(zài)。

  )十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念贤劫(jié)千佛名号。

  则灭一切恶。

  生(shēng)一切善。

  (劫。

  梵语具云劫波。

  华(huá)言(yán)分别(bié)时节。

  贤者。

  劫名。

  谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

  )十五日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若(ruò)念阿弥陀佛名号。

  则灭生死(sǐ)罪。

  得寂灭乐。

  (梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

  华言无(wú)量寿。

  )十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

  观察人间(jiān)。

  比校善(shàn)恶。

  若(ruò)念地藏菩萨名号。

  则(zé)灭除罪业。

  增延福(fú)寿(shòu)。

  二十(shí)三日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

  按察人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念大势至(zhì)菩萨名号。

  则增长福利。

  灭(miè)除罪(zuì)。

  二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降。

  按行(xíng)八间。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛名号。

  则(zé)灭烦恼罪。

  得智慧乐(lè)。

  (梵语卢舍(shě)那。

  华言净满。

  )二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

  亲临(lín)人间(jiān)。

  比(bǐ)校善恶。

  若念(niàn)药王菩萨(sà)名(míng)号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  三(sān)十(shí)日(rì)此日四天王(wáng)使者下降。

  按(àn)行人(rén)间。

  观(guān)察善(shàn)恶(è)。

  若念释迦牟(móu)尼佛名号。

  则增长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩(pú)。

  华言道。

  )

  佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

  过午(wǔ)不食,一般来说,只要是明相出(早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起)到(dào怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味)日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间,所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息,这(zhè)段时(shí)间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋,另外,有(yǒu)持午者持日中一食(shí),即一天中只用午斋,

  上面说的早斋也免(miǎn)了,所以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

  因此一天不能(néng)不吃饭,中午(wǔ)一(yī)定要过堂。怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味>

     其次(cì),也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味>  即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(即:拨正因果,不信罪福)等(děng)。

  佛门当中讲的十(shí)斋日(rì),出(chū)自地藏经。

  亡人过世作七,也是出自(zì)地藏经。

  可知,地藏经里所说的,对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多,而且都非(fēi)常重要,这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实。

  外国素食餐(cān)厅一(yī)年(nián)比一年多(duō),外国人吃素是为了(le)健康。

  学佛人吃素,身体(tǐ)必定健康;

  如果身体不健康,是妄(wàng)念太多。

  所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想,妄念少,病则容易好。

  心是主宰,心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

  只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心(xīn),对(duì)于养生、修行,有很(hěn)大的(de)帮助。

  这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)的(de)是哪十天(tiān)?

  十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子,即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

  六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)(小月二十八日、二十(shí)九日)。

  僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会一处,布萨说戒,在家二众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一(yī)夜(yè)八关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得(dé)其便,利益行者。

  扩展资料:

  十斋日的典故(gù):

  佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的过程;

  在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;

  佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;

  而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

  参考资料来源:百度(dù)百科-六斋日

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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